Особая благодарность за конструктивную критику и разъяснения "правил".
Хотя, на сколько я понимаю, данный предмет в большей степени направлен на развитие нравственности и морали
Не утрируй. Важно и то, и другое.Чтож, действительно не хочется, чтобы люди пролистали твой пост только потому, что "нужна книжка обязательно с картинками", а если "картинок нет - значит книжка атстой и читать не буду!" и совершенно не важна информация, важно ее "красивое" оформление.
C этим согласен. Но только аналогичные требования "конкурирующих" конфессий должны аналогичным образом удовлетворяться.поводу церкви в СМИ.
Почему бы и нет?
Атеист так не говорит. Он не призывает к схимничеству и монашеству, он призывает включить глаза и уши и опираться только на то, что они видят и слышат, "не умножая сущностей без надобности". Есть большая разница между научным и религиозным способом познания мира. Про неё нельзя забывать, даже соглашаясь с тем, что атеизм - это тоже вера (в отсутствие Бога), а наука - вера в логику, постоянство и истинность законов природы и научный метод познания.Она говорит: "Пройдите путь который прошли великие святые и убедитесь что Бог есть!"... о чем говорит атеизм? Да о том же самом!!! Пройдите путь который прошли великие святые и убедитесь что Бога нет! Все это для иллюстрации того, что атеизм это такая же вера только с другим знаком.
Я не сокрушаюсь. У меня скоро будетВот вы сокрушаетесь что ни у кого из вас нет Camry.
Тут дело в другом. Никто не против, если на Роллс-Ройсе будет ездить врач, бизнесмен или политик. Но священникам быть бедными рекомендовал лично Сын Человеческий:Да этот священник будет сам отвечать за свои поступки, как впрочем и вы, при чем здесь Церковь?
// Mф:19, отредактировано...И вот, некто, подойдя, сказал Ему:
- Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
- Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
- Какие?
- Не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
- Всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
- Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим:
- Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Тогда Петр, отвечая, сказал Ему:
- Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?
- Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в воскресении, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит дома, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Вот уж нафиг. Мнение должно быть свое, а не навязанное. Ну или по крайней мере людям должны давать несколько разных взглядов, а они уже сами выберут, все таки кроме свободы вероисповедания(мнимой) есть еще и свобода мнения(навязываемого СМИ ). А еще свобода слова(была когда то... наверное...) Вот такая вот дерьмократия.Хотя, на сколько я понимаю, данный предмет в большей степени направлен на развитие нравственности и морали, и ни как для того, чтобы затащить детей в церковь и собрать у них деньги на новую машину.
В Древнем Риме христианство было в загоне: с христиан заживо сдирали кожу, сжигали, скармливали львам. Особенно отличились Нерон и последний император-язычник Диоклетиан. И только начиная с Константина I христианство стало официальной религией Рима. До него эту роль выполняло греко-римское язычество (Юпитер и К°).Собственно о церкви - она всегда и во все времена была одной из составных частей гос. власти.
Может бог(объект веры если выражаться точней) - это незнание? Я заметил, что у людей привычка все не поддающееся логическому объяснению объявлять проявлением божественных сил. Особенно это было заметно в прошлом, когда уровень образования был гораздо ниже нынешнего. Молитву можно представить так - "О, вся эта хрень, которую я не понимаю, повернись таким образом, чтобы я остался жив как можно дольше и лучше"
Определить все непознанное одним образом, веря в то, что он наделен некими особыми свойствами (свойства божественны, а пути господни неисповеданны => можно ожидать всего чего угодно) - довольно интересный подход, т.к. человек может настолько переполнитсья этой самой верой, что возникает явление фанатизма, которым в свою очередь очень удобно управлять, преследуя какие-то свои цели (см. церковь).
В настоящее же время понятия несколько изменились и в наш с вами век прогресса человек не любит признаваться в неграмотности и непонимании чего либо (это я в общем говорю), т.к. существует такая вещь как наука, с помощью которой все можно очень здорово объяснить. И он верит в реальность этого мира, существание которого можно объяснить с помощью науки, так же как раньше к этому вопросу подходили со стороны бога
Наверное просто у человека есть такое свойство, как вера, свойство весьма странное, так как это способ, в основном, познания реальности, и в зависимости от того, к чему это свойство приложить, реальность личности принимает различные очертания.
Все написанное выше - глубокое имхо, просто мысль оказалась интересной
// Мф.16:18-19и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
Вот тут комментарии:Первое. Постоянно набирает силу еретическое учение экуменизма, стремящееся вопреки словам Священного Писания, церковных канонов и правил, святоотеческого учения объединить все веры в одну религию или, по крайней мере, «духовно» их примирить.
Второе. Развитие духовного соглашательства (неосергианство), подчиняющего церковную власть мирской, зачастую богоборческой власти, в ущерб богодарованной свободе.
Третье. Молчаливое согласие вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящее к распаду государства, демографическому кризису, и другим негативным последствиям.
Четвертое. Оправдание и благословение персональной идентификации граждан при ошибочном утверждении, что принятие внешних знаков и символов, навязываемых новым временем, не может повредить душе без ее сознательного отречения от Бога. Четкая тенденция дискриминации верующих по принципу несогласия с процессами глобализации (наличие старого паспорта, отказ от ИНН на храмы, монастыри). Практика неканонических мер церковных наказаний к священникам и монашествующим: запрещение в священнослужении, удаление с места служения и т.д.
Пятое. Одобрение демократии. Призыв к голосованию за определенных политических лидеров, вопреки церковным канонам и в нарушение соборной клятвы 1613 года.
Шестое. Проведение межрелигиозного саммита, с обращением к лидерам «большой восьмерки», что является признанием их власти.
Седьмое. На прошедшем саммите религиозных лидеров в итоговом документе, подписанном всеми собравшимися представителями религиозных конфессий, была засвидетельствована вера в одного «Всевышнего»: «Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!». Мы не считаем, что у нас один «Всевышний» с иудеями, мусульманами, и прочими религиями и учениями.
Восьмое. Мы выражаем свое несогласие с официальным заявлением по центральному телевидению о единстве нравственных ценностей у православия, иудаизма, мусульманства и католицизма. Это ложное мнение. Мы не можем иметь единые нравственные ценности с современными иудаизмом и его моральным кодексом талмуда по которому все люди кроме евреев – «гои». Мы так же не можем иметь единые нравственные ценности с мусульманством, допускающим, например, многоженство. Мы не можем иметь единые нравственные ценности с католицизмом и его моралью ордена иезуитов.
Девятое. Мы озабочены и не согласны с попранием принципа соборности в связи с долгим отсутствием созыва Поместного Собора и передачи важнейших его функций собору архиерейскому.
Если бы не последние слова, то, что написал православный «начальник Чукотки», можно было бы счесть его личным мнением. Но он фактически объявил о «крестовом походе» на Москву. Мало того, дал благословение собирать подписи в свою поддержку. Что во многих епархиях активно делается. По словам руководителя издательства «Русская идея» Михаила Назарова, автора скандального «Письма 500», обращение епископа Диомида разослано «по тысячам адресов и сотням сайтов Кольца патриотических ресурсов». Это уже бунт на корабле, выплеск скандала за церковную ограду. Рассуждения об экуменизме и об ИНН владыке Диомиду, может, и сошли бы с рук, но только не твердое убеждение: «Мы, архиереи, узурпировали полноту власти, а народ, он дает нам свое право: как делегатов нас представляет, но сам-то своего мнения не высказывает. Поэтому я считаю, надо, чтобы действительно был Поместный Собор».
По информации «НИ», «чукотское послание» было в срочном порядке передано патриарху Алексию II в середине февраля. Но Святейший отложил рассмотрение документа. И потому, что начиналась первая, особенно строгая неделя Великого поста, и потому, что приближались именины Святейшего: в этом году они отмечались, невзирая на пост, с небывалым размахом. В Москву съехались десятки архиереев со всей России и из-за рубежа. Епископа Диомида среди них, разумеется, не было. Но нет сомнений, что вскоре он будет вызван «на ковер» в Первопрестольную. Реакция Патриархии на его демарш будет самой жесткой. Однако это не означает, что на том дело кончится. Комментируя свое письмо, владыка заявил, что его точку зрения разделяют «многие архиереи, просто они не высказывают своего мнения, держат его при себе, хотя прекрасно все понимают».
